|
|
Олдос Хаксли “Двери восприятия”. Спб. “Амфора”, 1999. Книга входит в серию “ Millenium – Тысячелетие”, включающую собрания сочинения выдающихся писателей Запада и Востока. Англичанин Олдос Хаксли (1894-1963) уложился в четыре тома, куда входят основные его произведения. Самое известное из них это, конечно, антиутопия “О дивный новый мир”, где изображено жуткое будущее социальной справедливости и коммунистического равенства (впрочем, на английский, а не на советский лад).Данный том включает менее известные русскому читателю, но не менее замечательные произведения писателя. Это роман “Обезьяна и сущность”, еще одна антиутопия, описывающая землю после атомной третьей мировой войны. По лежащему в руинах Лос-Анджелесу ходят дикие орды, поклоняющиеся дьяволу. Но, как и “Дивном новом мире”, любовь возвращает людям человеческий облик. Противостоянию ума и чувства посвящена повесть “Гений и богиня”. Естественность красоты, заключенная в женщине, скрашивает все парадоксы и печали, таящиеся в многом знании и культуре. Неожиданные сюжетные повороты захватывают читателя. И наконец трактаты “Двери восприятия” и “Рай и ад” посвящены наркотическому расширению человеческого сознания.Написанные в середине 50-х годов после личного знакомства О. Хаксли с воздействием мескалина, именно эти последние труды писателя выглядят сегодня крайне актуальными. Хаксли, как истинный англичанин, с подозрением относился к любым Большим Идеям, которые обычно ввергают человечество в череду войн и репрессий. Им он противопоставлял живой и непосредственный опыт. Эксперименты с ЛСД, происходившие в то время, открыли, по его мнению, новые горизонты человеческого познания. Наркотики дают всем увидеть тот блистающий и волшебный мир, который прежде был открыт только избранным гениям. Однако, расширенное сознание таит в себе возможность как счастливого рая прозрений, так и ада безумия. Надо быть художником, чтобы не заблудиться и найти здесь верный путь в поистине “дивный новый мир”. Эти труды Хаксли можно рассматривать в качестве классических для мировой “наркотической культуры”.
|