Книга представляет собой 1000-страничный фолиант, что уже приятно. Кроме того, она входит в серию “Антология мысли” зеленого цвета, которая сильно украсит любую библиотеку и самоощущение ее владельца.

Нельзя объять необъятное, тем более приятно, когда это получается. Книга состоит из древнейшей “Дхаммапады”, включающей несколько сот афоризмов, погружающих в предмет. “Даже злой видит счастье, пока зло не созрело. Но когда зло созреет, тогда злой видит зло”.

Из введения Далай-ламы Х1У в тибетский буддизм, включающего практику высшей мудрости и медитативного сосредоточения. Полезное дело.

Также из книги ста самых популярных коанов дзен-буддизма. Это такие парадоксальные суждения, осознав которые, человек может запросто впасть в состояние сатори, то есть просветления. Например, все мы знаем, как звучит хлопок двумя ладонями. А как звучит хлопок одной? Ну и так далее.

К этому приложена 101 дзенская история, а также большая книга (занимающая более половины всего тома) лучшего знатока дзен-буддизма Д. Т. Судзуки о своем предмете. Причем, писал он так хорошо, что его поняли даже американцы и полюбили оный дзен-буддизм со страшной силой.

Все эти фехтования, йоги, чайные церемонии, упражнения с мечом, составления букетов, короткие стихи и прочее, любовь к чему периодически охватывает интеллигентные слои населения, - все это вышло из дзен-буддизма, как гоголевский нос из сталинской шинели. Так что надо соответствовать. А заканчивается книга “нового краткого курса” весьма неслабой прозой о японском принце Гэндзи и “записками у изголовья” японской же фрейлины Сей-Сенагон. Что тут добавишь? “Спустился вечерний сумрак, и я уже ничего не различаю. К тому же кисть моя вконец износилась”.